jueves, 25 de abril de 2019

VÍDEO DEL DR. SANTIAGO BENJUMEA SOBRE ANÁLISIS FUNCIONAL DE LA CONDUCTA EN PSICOLOGÍA





PUBLICADO ORIGINALMENTE POR ******: soyanalistaconductual******(VER SU INTERESANTE PÁGINA DONDE HAY NUMEROSOS LIBROS COMPLETOS, ENLACES, VÍDEOS Y MATERIAL DE MUY ALTA CALIDAD PARA TERAPEUTAS CONDUCTUALES)

http://www.soyanalistaconductual.org/libros_analisis_conducta_conductual_conductismo.html
                                                          (AQUÍ *********)



El Dr. Santaigo Benjumea presenta en este video una interesante discusión acerca del objeto de estudio de la psicología. La conferencia fue presentada durante el Encuentro Internacional de Analistas Conductuales realizado en el portal www.soyanalistaconductual.org El Dr. Benjumea es catedrático de psicología experimental de la Universidad de Sevilla. Es reconocido ampliamente por su trabajo en la formación de numerosas generaciones de analistas conductuales. Cuenta con un amplia lista de publicaciones científicas https://goo.gl/wJ1kWq Desde hace muchos años ha sido promotor del conductismo radical, del izquierdismo irredento y de la incorrección politica, utilizando los distintos medios electrónicos disponibles https://benjumea.wordpress.com/ Santiago Benjumea, es un profesor irreverente, rigurosamente científico, pero sobre todo un profesor entrañable que sin duda ha marcado todo un estilo en la formación de estudiosos del comportamiento. De acuerdo con su propia descripción a pesar de ser psicólogo, o como consecuencia de ello, aún cree en la posibilidad de hacer una Ciencia de la Conducta. También cree en la posibilidad de construir un espacio en donde puedan crearse ciudadanos más cultos, intelectualmente rigurosos, autocríticos y mentalmente autónomos. Y como no, también cree en el Amor, en la excelencia digestiva de la coca-cola y todavía, y muy a su pesar, en eso que tan mal hacen los políticos. Que disfruten la conferencia

domingo, 21 de abril de 2019

TERAPIA DE GRUPO ACT CON ELEMENTOS ARTÍSTICOS PARA ADOLESCENTES (INGLÉS)-MANUAL COMPLETO DE 68 PÁGINAS







MANUAL-DESCARGA: AQUÍ

RESUMEN:

El programa está diseñado para trabajar con un grupo de adolescentes durante una sesión  durante 8 semanas . El objetivo del programa es el uso de medios experienciales, por ejemplo, la pintura o la arcilla, para facilitar la experiencia de los conceptos de ACT  para los adolescentes. El Arte les permite explorar sus propias experiencias, sin quedar atrapados en los procesos del lenguaje.
El programa de grupo también hace uso de juegos de rol y otras formas de experiencia. los datos de resultado inicial es positiva. Las ilustraciones se muestra en este documento únicamente con fines de formación y no debe ser reproducida en cualquier forma. Todas las ilustraciones de los participantes ha sido efectuada con el consentimiento por escrito de los participantes.
El programa está diseñado para los terapeutas experimentados de  ACT lo puedan modificar según sea necesario. No es una guía paso a paso para actuar con los jóvenes. Está diseñado para ser utilizado con flexibilidad, modificando el contenido para encajar con los particpantes.

sábado, 20 de abril de 2019

IMPLICANDO A LOS MIEMBROS DEL GRUPO EN EL PROCESO DE TERAPIA DE GRUPO ACT: LA METÁFORA DEL AUTOBÚS







Original en inglés:  Aquí

Traducción:

Cómo realizar la terapia de aceptación y compromiso en grupos: los pasajeros en la metáfora del autobús Publicado por Ericmorris el 13 de septiembre de 2015 a las 2:54 a.m.

La terapia de aceptación y compromiso implica con frecuencia involucrar a los participantes en metáforas y ejercicios experienciales. Estas metáforas pueden tener un impacto real cuando se actúan, en lugar de ser descritas y comentadas en una sesión. El uso del movimiento físico es una excelente manera de hacer esto, ya que los participantes pueden relacionarse con moverse hacia y alejarse, luchar y dejar ir, estar desconectados y conectados, moverse deliberadamente en una dirección, etc. Grandes ejemplos de metáforas de "fisicalización" incluyen el portapapeles de Russ Harris ejercicio, Tug of War with the Monster, y JoAnne Dahl y el ejercicio Life Line de sus colegas.

Hay un nuevo recurso excelente disponible, una demostración en video de cómo guiar a los Pasajeros en la metáfora del Autobús en un formato de grupo (a continuación). Esto ha sido producido por el Grupo de interés especial BABCP ACT y se basa en el estudio "ACT para la recuperación", realizado recientemente en el sur de Londres (estaba en el equipo de investigación). Nuestro estudio involucró a personas que se recuperaban de la psicosis y cuidadores en 6 sesiones grupales, con "Pasajeros ..." como metáfora central. En las sesiones de grupo presentamos a los participantes a la metáfora, mostramos una animación (otro recurso útil, a continuación y disponible aquí), y luego invitamos a los participantes a representar la metáfora, utilizando sus propias experiencias e instrucciones valiosas. El ensayo controlado aleatorio de esta intervención ha mostrado resultados prometedores de bienestar.

Joe Oliver ha proporcionado una descripción detallada de los pasos para realizar este ejercicio en grupo, tomado de nuestro manual de tratamiento ACT for Recovery. El video, además de las instrucciones, le brindará un marco excelente para ejecutar este ejercicio en su trabajo grupal.

Nos complace compartir que nuestro manual será publicado por New Harbinger Publications en 2016, con contenido actualizado, que incluye nuevas ilustraciones y detalles sobre cómo capacitar a simpatizantes y profesionales para dirigir exitosamente grupos de ACT.

¿Cuáles son tus experiencias al hacer este ejercicio? Por favor, siéntase libre de comentar a continuación o póngase en contacto con nosotros.

miércoles, 17 de abril de 2019

UN LIBRO EXCELENTE EN PORTUGUÉS: Análise Comportamental Clínica. Aspectos Teóricos e Estudos de Caso

En Brasil existe un gran desarrollo del enfoque skinneriano aplicado a diversos problemas sociales y clínicos. Aquí una referencia a este excelente manual, que es de lo "mejorcito"  que estoy leyendo en la actualidad sobre psicoterapia conductista de primera, segunda y tercera generación; y desde una perspectiva skinneriana (mi preferida**).

Venta: Aquí


Extracto del capítulo 1:

El término "Análisis Comportamental Clínico" fue escogido sin presumir una conexión con una "corriente concreta " de la Terapia Comportamental. Se ha tratado de llamar la atención sobre el hecho de que aquí se presentarán conceptos y casos clínicos tratados desde un punto de vista funcional, con análisis sistémicos (o molares). El objetivo de los capítulos no consiste en dar "indicaciones" de cómo intervenir en casos clínicos ni presentar técnicas específicas para trastornos específicos. Como un todo, el libro tiene por objeto hacer que el lector busque y responda  a algunas cuestiones, tales como:

(1) ¿Qué ventajas tiene la perspectiva externalista / interaccional en relación con una visión internalista?

(2) ¿Cómo un analista del comportamiento podría beneficiarse de un diagnóstico tradicional para un caso concreto? ¿Qué limitaciones existirían en ese diagnóstico tradicional?

(3) ¿Qué otros datos deberían recogerse con un cliente específico?

(4) ¿Qué tipo de cuestiones son prioritarias en casos similares?

(5) ¿Qué otras estrategias de intervención podrían / ​​deberían utilizarse?

(6) Como los análisis moleculares (o microanálisis) de comportamientos específicos pueden ayudarnos a formular análisis molares como los presentados por este (s) autor (es)?

 (7) ¿Serían posibles otros análisis?

(8) ¿Qué debería tenerse en cuenta en la continuación de la intervención descrita en este capítulo? ¿Cuál sería el momento del alta?

(9) ¿Cómo debemos proceder en el seguimiento del caso (o el seguimiento)?



LIBRO: The Foundations of Phenomenological Psychotherapy. 2018 ¿Un paso más allá del enfoque contextual?

Este tipo de nuevo y emergente enfoque, supone un paso más allá del modelo conductual contextual referido por Marino Pérez Álvarez (2019) y llamado modelo fenomenológico-existencial. Aquí referencia a una obra relevante reciente; y el artículo mencionado donde se habla del mismo y las novedades que aporta. El enfoque fenomenológico existencial para Marino, más que sustituir al enfoque contextual lo complementa en el abordaje sobre todo de problemáticas complejas como las psicosis y los trastornos de la personalidad


https://www.amazon.es/Foundations-Phenomenological-Psychotherapy-Giampiero-Arciero/dp/3319780867

Pérez Álvarez, M. (2019): La psicoterapia como ciencia humana, más que tecnológica
Descarga del artículo aquí: http://www.papelesdelpsicologo.es/pdf/2877.pdf


Resumen en español:



Este libro aborda preguntas centrales seleccionadas en psicología fenomenológica, una disciplina que investiga la experiencia del yo que emerge a lo largo de la vida de un individuo, mientras que también describe un nuevo método, la indicación formal, como un medio para acceder a la experiencia personal mientras se mantiene fiel a su singularidad.

En la psicología fenomenológica, la psique ya no se refiere a un yo aislado que permanece inalterado por las situaciones cambiantes de la vida, sino que es más bien un fenómeno (ipseidad) que se manifiesta y toma forma constantemente a lo largo del curso de la existencia única de una persona. Por lo tanto, la indicación formal nos permite estudiar la forma en que la ipseidad se relaciona con el mundo en diferentes situaciones, de una manera que tiene diferentes significados para diferentes personas.

Sobre la base de este nuevo enfoque, la psicoterapia fenomenológica marca una transición desde un modo de captar la verdad sobre uno mismo a través de la reflexión, hasta un modo de acceder a la revelación del yo a través de un trabajo de autotransformación (el cuidado del yo) que requiere que la persona en realidad cambia su posición sobre ella misma.

Al presentar este método, los autores arrojan nueva luz sobre la interacción dinámica entre la historicidad y la singularidad de una persona, por un lado, y los mecanismos fisiopatológicos relacionados, por el otro, proporcionando evidencia de los campos de la genética, la cardiología, las neurociencias y la psiquiatría.

El libro atraerá a un amplio número de lectores, desde psiquiatras, psicólogos y psicoterapeutas, hasta investigadores en estos campos.

martes, 2 de abril de 2019

ENVIDIAR. Perspectivas, Problemática y Resolución


Un análisis del envidiar desde una perspectiva que combina el análisis funcional del conductismo con diferentes saberes que van desde la religión, la filosofía, la antropología, la sociología, las ciencias políticas, la historia del arte y la psicología. Tal exposición de perspectivas busca ampliar el conocimiento multidisciplinario de tal clase de conducta que tanta importancia tiene en la convivencia humana y sus problemas.


Volumen de 412 páginas.

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INDICE

Introducción: ¿Por qué el término  “envidiar” y no “envidia”. Página 7.

Capítulo 1. Religión del envidiar. Página 10.

Capítulo 2. Filosofía del envidiar. Algunas perspectivas. Página 59.

Capítulo 3. Historia, antropología y sociopolítica del envidiar. Página 137.

Capítulo 4.Historia iconográfica del envidiar. Página 217.

Capítulo 5. Papel y función del envidiar en la vida de 4 personajes famosos. Página 319.

Capítulo 6. Psicologías del envidiar: Psicodinámica, Cognitiva, Neurocientífica, Psicosocial, Evolutiva, Factorial  y Conductual. Página 333.




Introducción: ¿Por qué el término  “envidiar” y no “envidia”?

La vida de cualquier ser humano se caracteriza por una continua actividad en relación al mundo en el que vive y se relaciona con las personas, las cosas y su sí mismo.
La psicología  y otros conocimientos de manera tradicional para explicar la actividad de las personas se ha nutrido frecuentemente de la psicología popular que hace uso frecuente de capacidades, rasgos o facultades internas para explicar por qué la gente hace lo que hace. Conforma una especie de “psicología del nombre”. Así se habla del amor, de la ira, del odio, de la memoria, la envidia etc.,  como entidades que explican el comportamiento humano.

La perspectiva dominante de este libro es sin embargo el conductismo, que entiende desde su perspectiva que la conducta de las personas, aún su actividad o conducta llamada interna o mental está siempre en relación con sus circunstancias de la vida, de que nos pasa en ella y de las consecuencias de nuestras acciones.  Así habla de amar, de odiar, de recordar, envidiar, etc., como actividades de relación y por lo tanto es una “psicología del verbo”.

Las psicologías y otros conocimientos del nombre no son sin embargo desdeñables, ya que acumulan importante conocimiento, aunque muchas veces oculten las circunstancias vitales donde transcurren tales eventos o los presenten como constructos  mentalistas. Por ello en esta obra lo tenemos en cuenta, y atendemos a  “la envidia” también.


Sin embargo preferimos los conocimientos que ponen a las personas en relación a sus semejantes a través de lo que se hacen y se dicen unos a otros en determinadas circunstancias de la vida y que efectos o consecuencias tiene todo esto no solo a nivel de relaciones específicas sino también culturales, de modo que se puedan “empoderar” a las personas para hacer cambios en tales momentos de sus vidas.  De ahí que el título de la obra conlleve el  verbo “envidiar”, junto a su problemática y resolución.

CADA CAPÍTULO LLEVA UN ANÁLISIS FUNCIONAL APLICADO A ESA PERSPECTIVA ****