TODAS LAS DIFICULTADES COMO TERAPEUTA ACT (Ruiz, 2025)

 

CUANDO EXPERIMENTES QUE ESTÁS PERDID@ COMO TERAPEUTA EN LA SESIÓN DE GRUPO CON RESPECTO A LO QUE NOS COMPARTEN LOS MIEMBROS DEL GRUPO (Ruiz, 2025)

 

UNA POSIBLE "RELECTURA SOCIAL GUERIANA" DE LOS 6 PROCESOS DE INFLEXIBILIDAD PSICOLÓGICA DE LA ACT (Ruiz, 2025, **con ayuda de la IA a mis indicaciones**)

 

Relectura social de los seis procesos de inflexibilidad psicológica (ACT ↔ Guerin)

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1. Fusión cognitiva → Dependencia del discurso social dominante

Desde Guerin:
La fusión no es solo “creer tus pensamientos”, sino seguir las reglas del discurso social que aprendiste (familia, escuela, medios). La mente repite frases que funcionan para mantener pertenencia y orden social.

Práctica social:
Reproducir sin cuestionar narrativas colectivas (“si fallo, soy un fracasado”, “debo ser fuerte”, “hay que ser productivo”).

Relectura funcional:
La persona no está atrapada en “sus” pensamientos, sino en formas de hablar socialmente reforzadas que le otorgan identidad y aceptación.

Intervención:
Explorar qué discursos sociales están siendo reproducidos y quién los refuerza.

💬 Diálogo grupal imaginario:

Terapeuta: Escucho que varios se sienten atrapados en pensamientos de “no ser suficientes”.
Participante A: Sí, es como una voz interna que dice “tenés que rendir más”.
Terapeuta: ¿De quién es esa voz, si pensamos en tu historia?
Participante A: De mi papá, siempre decía eso.
Participante B: En mi trabajo también lo dicen, si no haces horas extra, te miran mal.
Terapeuta: Entonces, ¿podríamos decir que ese pensamiento no solo vive en tu mente, sino también en una práctica social que valora la productividad sobre el descanso?
(El grupo asiente)
Terapeuta: Y si lo vemos así, tal vez el problema no sea tu mente, sino el contexto que te enseña a valorarte solo por rendir.

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2. Evitación experiencial → Prácticas sociales de supresión emocional

Desde Guerin:
Evitar el malestar es una forma aprendida de convivencia social: mantener la calma, no incomodar, no mostrar debilidad.

Práctica social:
“Sonríe aunque estés mal”, “no llores en público”, “no hables de tus problemas”.

Relectura funcional:
La evitación sirve para preservar la armonía social o la posición jerárquica, más que para evitar un malestar interno.

Intervención:
Indagar los contextos donde se aprendió a no mostrar vulnerabilidad y cómo eso se mantiene hoy.

💬 Diálogo grupal imaginario:

Participante C: Me cuesta llorar delante de otros, me da vergüenza.
Terapeuta: ¿Dónde aprendiste que llorar podía ser algo vergonzoso?
Participante C: En casa... si lloraba, me decían “ya estás con tus dramas”.
Participante D: A mí me decían “aguantá, no seas débil”.
Terapeuta: Entonces, no es solo tu emoción lo que evitás, sino una práctica social que enseñó que sentir era peligroso o mal visto.
Participante C: Sí... creo que todavía me protege de eso.
Terapeuta: Quizá hoy podríamos practicar algo distinto: sentir sin ser castigados. ¿Qué pasaría si este grupo fuera un lugar donde mostrar tristeza no te quitara valor?

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3. Atención rígida al pasado o futuro → Enredos discursivos compartidos

Desde Guerin:
Rumiar o preocuparse son formas culturales de mantener el control, evitar el caos o sostener el diálogo social (“analiza”, “no repitas errores”).

Práctica social:
Conversaciones interminables sobre el pasado o el futuro como práctica de pertenencia o autocontrol.

Relectura funcional:
La atención se centra rígidamente porque esos modos de hablar sirven a reglas sociales de autocorrección o perfeccionismo.

Intervención:
Identificar qué contextos sociales refuerzan el “darle vueltas” a las cosas y cómo se usa eso para mantener aceptación o control.

💬 Diálogo grupal imaginario:

Participante E: No paro de pensar en lo que debería haber dicho en esa discusión.
Terapeuta: ¿Qué pasa si no lo analizás tanto?
Participante E: Siento que me vuelvo irresponsable... como si no aprendiera la lección.
Participante F: A mí me pasa igual, en mi familia todo se analizaba mil veces.
Terapeuta: Entonces, la rumiación también puede ser una práctica social, una forma de mostrar que uno se preocupa, que cumple con la expectativa de “ser reflexivo”.
Participante E: Sí, es verdad... si no lo hago, parece que no me importa.
Terapeuta: Quizá podríamos explorar formas de “cuidar” sin castigarnos con pensamientos. Cuidar no siempre implica rumiar.

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4. Apego al yo conceptual → Identidades socialmente distribuidas

Desde Guerin:
El “yo” se construye a partir de roles y discursos sociales. Las etiquetas (“soy madre”, “soy depresivo”, “soy el fuerte”) son prácticas lingüísticas de identidad.

Práctica social:
Definirse en función de expectativas colectivas y actuar en consecuencia.

Relectura funcional:
La inflexibilidad del yo es la rigidez del rol social aprendido.

Intervención:
Explorar los costos y beneficios relacionales de mantener esas identidades fijas.

💬 Diálogo grupal imaginario:

Participante G: Siempre me veo como “la que cuida a todos”, no sé ser de otra forma.
Terapeuta: ¿De dónde viene ese rol de cuidadora?
Participante G: En mi casa era la mayor, cuidaba a mis hermanos, a mi mamá enferma...
Participante H: Me pasa igual, si no cuido, me siento culpable.
Terapeuta: Entonces ese “yo” no es solo una idea tuya, sino una identidad que te fue asignada por necesidad social.
Participante G: Sí, y todavía me cuesta soltarla.
Terapeuta: Tal vez podríamos experimentar quién sos cuando no estás cuidando, sin dejar de ser parte del grupo.

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5. Falta de contacto con valores → Desconexión de prácticas colectivas significativas

Desde Guerin:
Los valores son formas colectivas de actuar con sentido, no meras preferencias internas. Cuando perdemos contacto con ellos, nos desconectamos de prácticas sociales de pertenencia, cooperación o contribución.

Práctica social:
Participar en rutinas vacías, cumplir con tareas sin sentido compartido.

Relectura funcional:
La pérdida de valores refleja la erosión de contextos sociales significativos (familia, comunidad, proyectos comunes).

Intervención:
Reconectar con prácticas donde haya reciprocidad y propósito colectivo.

💬 Diálogo grupal imaginario:

Participante I: Últimamente nada me motiva, todo parece sin sentido.
Terapeuta: ¿Hubo momentos en que sí sentías sentido?
Participante I: Cuando ayudaba en el comedor barrial... ahí sentía algo distinto.
Participante J: A mí me pasa con mis nietos, cuando juego con ellos me olvido del resto.
Terapeuta: Noten que lo que da sentido no ocurre solo “dentro” de ustedes, sino en relación con otros, en prácticas que conectan.
Participante I: Es cierto, solo en grupo me vuelvo a sentir útil.
Terapeuta: Quizá recuperar valores es también recuperar vínculos y participación social.

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6. Inacción o acción impulsiva → Desajuste entre contingencias sociales

Desde Guerin:
La falta de acción o la impulsividad no son disfunciones internas, sino respuestas a contextos sociales contradictorios, coercitivos o sin oportunidades reales.

Práctica social:
Resignación ante sistemas punitivos, o descarga impulsiva ante la falta de agencia.

Relectura funcional:
La conducta se regula mal cuando las contingencias sociales son inestables o injustas.

Intervención:
Modificar o analizar los contextos que castigan la acción comprometida.

💬 Diálogo grupal imaginario:

Participante K: Me digo que quiero cambiar, pero no hago nada...
Terapeuta: ¿Qué pasa cuando lo intentas?
Participante K: En casa se burlan, dicen que “no voy a durar”.
Participante L: A mí también me desaniman cuando quiero estudiar.
Terapeuta: Entonces, no es simple falta de motivación: el entorno castiga sus intentos de actuar distinto.
Participante K: Sí, uno se cansa de pelear contra eso.
Terapeuta: Tal vez la tarea no es solo “tomar acción”, sino construir espacios donde esa acción sea apoyada. ¿Cómo podríamos hacerlo en este grupo?

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🌍 Síntesis general

Proceso de inflexibilidad (ACT)	Relectura contextual-social (Guerin)	Función social subyacente	Ejemplo de práctica social
Fusión cognitiva	Adhesión al discurso dominante	Mantener pertenencia y orden	“Debo ser productivo”
Evitación experiencial	Supresión emocional aprendida	Mantener armonía social	“No llores”
Atención rígida pasado/futuro	Enredos discursivos colectivos	Mostrar responsabilidad/control	“Analízalo todo”
Apego al yo conceptual	Identidades impuestas socialmente	Mantener roles y jerarquías	“Soy el fuerte”
Falta de valores	Desconexión de prácticas colectivas	Pérdida de propósito común	“Ya nada tiene sentido”
Inacción/impulsividad	Contingencias sociales coercitivas	Resignación o rebelión	“No vale la pena intentar”

UNA DIAPOSITIVA SOBRE FUTURA PRESENTACIÓN DE TERAPIAS GRUPALES EN LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD -PARA 2026 (Ruiz, 2025)

 

"TERAPIAS DE MANUALES" VS TERAPIAS EN SERVICIOS PÚBLICOS DE SALUD MENTAL" (Juan José Ruiz Sánchez)

 

HACIENDO LA FACT DE GRUPO AÚN MAS EXPERIENCIAL (Juan José Ruiz Sánchez, 27-9-2025)

 

LA TERAPIA DE GRUPO FACT PRESENTADA DE MANERA BREVE Y EXPERIENCIAL  (Juan José Ruiz Sánchez, 2025)

¿Para qué me puede servir esta terapia de grupo?: DESENGANCHARME Y CONECTAR

A)-Para desengancharme de mis pensamientos, sentimientos y sensaciones más desagradables y acercarme más a la vida y a las personas que a mí me importan y valoro.

 ¿Y cómo puedo ir consiguiendo esto?

 Practicando tres habilidades de desenganche dentro y fuera del grupo de terapia (ABIERT@-CONSCIENTE-COMPROMETIDO): La practicaremos cuando notemos que nos quedamos “pillad@s” dentro y fuera del grupo

.Abrirme a las experiencias desagradables dentro y fuera del grupo sin tratar de eliminarlas y controlarlas y también observar mis pensamientos negativos como un espectador/ra sin seguirlos forzosamente. Un ejercicio que podemos hacer en las reuniones (y en casa) es parar a veces las conversaciones duras e intensas y practicar: “Hagamos espacio a este dolor sin tratar de cambiarlo, permitiendo que esté aquí y ahora  con nosotr@s y notemos nuestros pensamientos más oscuros como si lo viésemos en una pantalla a distancia, sin obedecerlos forzosamente; y después continuemos nuestro camino hacia lo que nos importa más aquí y ahora”

.Ser consciente de lo que experimento aquí y ahora en el momento presente de la sesión (por ejemplo que se me viene a la cabeza, que siento por dentro, de qué me entran ganas…etc.) y usando el ancla de la respiración que noto; preguntarme a donde quiero ir en este momento, que me importa; parando también a veces en momentos intensos y emotivos dentro y fuera del grupo.

.Comprometerme a llevar a cabo actividades graduales hacia la vida que quiero conseguir y me importa atreviéndome a dar esos pasos tanto dentro como fuera del grupo. Un ejercicio en esta línea seria del tipo: ¿Qué paso importante quieres dar esta semana aunque haya inconvenientes o no estés del todo bien ya sea aquí hoy con nosotros o la semana que viene?

 

B) Para conectar más y mejor con las personas que me importan en mi vida diaria y con mis compañer@s dentro del grupo

 ¿Y cómo puedo ir consiguiendo esto?

 Practicando dentro y fuera del grupo 5 habilidades de compartir entre todos:

 .Compartir en cada reunión mis problemas y progresos  que he experimentado en la semana con mis compañer@s de grupo.

.Compartir que me hace sentir esos problemas y progresos cuando los cuento a mis compañer@s en el grupo aquí y ahora en las reuniones.

.Que mis compañeros me digan que progresos, poco  a poco me notan, sesión a sesión,  no solo de lo que yo cuento sino también de lo ell@s me observan en las reuniones.

.Que mis compañeros me digan y yo también a ellos; como les hago sentir cuando les comparto mis problemas y progresos, y ellos también lo hagan conmigo

.Que mis compañeros y yo también; compartamos en que ocasiones presento mis problemas y progresos y a qué me lleva cada cosa, aquí en el grupo y en mi vida diaria. A esto le llamaremos interpretaciones funcionales.

¿Cómo suele ser una sesión típica de esta terapia de grupo?

-Nos reunimos en la sala un grupo de persona con l@s terapeutas,  durante hora y media un día en semana (durante 3 meses o bien en terapias más largas en 1 año o más)

-Comenzamos anotando nuestra asistencia en una hoja y rellenamos unas hojas de evaluación semanal inicial.

-A continuación practicamos un ejercicio breve de meditación que nos conecte aún mejor con el aquí y ahora.

-Proseguimos compartiendo como nos ha ido la semana (problemas y progresos en la semana), a veces preguntando el/los terapeutas por “¿Qué problemas o progresos habéis tenido en esta semana sobre lo que os importa?”

-Continuamos compartiendo que nos vamos observando aquí y ahora en la sesión de grupo al seguir hablando de nuestros problemas y progresos y como nos hacemos sentir los unos a los otros  (usando las 5 habilidades de compartir referidas antes) junto con las interpretaciones funcionales.

-Si el/los terapeutas o los miembros del grupo notamos que nos quedamos pillados o enganchados a algo haremos una parada o pausa de lo que estemos conversando y practicaremos alguna de las tres habilidades de desenganche referidas antes (abiertos-conscientes o comprometidos) especialmente cuando se presente en el grupo comportamientos del siguiente tipo:

                    -PISTAS DE CUANDO PARAR Y NOTAR LOS ENGANCHES-

.Estamos dando consejos sobre lo que tiene que hacer los compañeros en vez de que se guíen en descubrir su camino por su propia experiencia desde el aquí y ahora.

.Pedimos con frecuencia consejos prácticos de otros o de los terapeutas, para resolver nuestros problemas, en vez de encontrar nuestro propio camino basado en nuestra experiencia personal.

.Estamos repitiendo una y otra vez que estamos muy mal o enfermos (física y o mentalmente) o que tenemos una situación social o familiar muy negativa  y no podemos hacer nada para salir de esta situación.

.Estamos repitiendo una y otra vez que tenemos una forma de ser o una historia personal muy desafortunada que nos impide el cambio.

.Estamos acaparando la reunión y dificultando que los compañer@s del grupo intervengan.

.Compartimos que venir al grupo nos sirve para desahogarnos pero no llevamos a cabo acciones  en la semana hacia lo que nos importa de verdad.

.Pedimos muchas explicaciones técnicas a los psicólogos  para entender  qué nos pasa, en vez de experimentar a que me lleva lo que hago o dejo de hacer sobre lo que me importa dentro y fuera de grupo.

.Observamos que uno o varios compañeros del grupo están excesivamente callados o ponen pegas a casi todo lo que se comparte en el grupo.

.Referimos que necesítanos soluciones rápidas y urgentes en vez de aprender de la experiencia grupal poco a poco.

Una vez que hemos practicado esa pausa de desenganche y conexión con los que nos importa, y dependiendo del tiempo disponible de sesión, compartiremos la experiencia de la reunión tenida (usando un cuestionario de evaluación final de la reunión del grupo) y compartiendo lo que más y menos nos ha gustado de la reunión del grupo y si nos proponemos algún paso valioso para la siguiente semana que nos ayude a progresar.

 

 

 

 

CUESTIONARIO DE FLEXIBILIDAD E INTIMIDAD (Juan José Ruiz Sánchez, 2025)

 

CUESTIONARIO DE FLEXIBILIDAD E INTIMIDAD (Juan José Ruiz Sánchez, 2025)

Nombre:                                                                                                               Fecha:

Usa esta escala para responder a las 9 cuestiones siguientes según el grado en que lo hayas llevado a cabo durante esta semana pasada

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

Nada                                                                  Intermedio                                                        Mucho

1.Me permití sentirme mal, haciendo espacio a ese malestar, en vez de controlar o evitar lo que sentía, mientras seguía haciendo lo que me importaba
2. Vi mis pensamientos como pasajeros mentales que me decían cosas negativas, etiquetándolos y sin obedecerlos mientras seguía haciendo cosas que me importaban
3. Me centré en lo que podía hacer en el momento presente para conectar con lo que me importaba en vez de rumiar con el pasado o futuro
4. Me di cuenta de que mi mente me contó historias de mi vida de como dice que soy yo, pero sin quedarme atrapada en ellas mientras seguía llevando a cabo lo que me importó
5. Tuve claro por que valores y aspectos de mi vida que me importan guiarme a lo largo de la semana ante lo que iba ocurriendo fuera agradable o desagradable
6. Puse en práctica acciones valiosas para mi durante esta semana en vez de dejarme llevar por el desánimo, la impulsividad o la evasión con el resultado de hacer más significativa mi vida
7. Fui consciente de mis necesidades y de las personas que me importan y como nos afectamos mutuamente para bien o mal ayudándome eso a tener mejores relaciones con ellas
8. Tuve el valor o coraje de abrirme y compartir mis vulnerabilidades personales, mis anhelos, mis inquietudes, con personas que me importan, ayudándome eso a tener mejores relaciones con ellas
9. Fui capaz de mostrar afecto, apoyo y validación a personas que me importan cuando lo estaban pasando mal o tenían progresos, al igual que ellos hicieron conmigo, ayudándome eso a tener mejores relaciones con ellas

Abierto (Sumar 1+2) =

Consciente (Sumar 3+4) =

Comprometido (Sumar 5+6) =

Conciencia personal e interpersonal (7) =

Coraje o valor en las relaciones (8) =

Amor en las relaciones (9) =