lunes, 29 de agosto de 2016

CONDUCTISMO, ACT, INTEGRACIÓN Y ECLECTICISMO



PARA AQUELLOS QUE BUSCAN INTEGRAR ACT Y OTRAS TERAPIAS CONTEXTUALES EN UNA PERSPECTIVA ECLECTICA



1.       ¿Están en su derecho no?  ¡Hombre, mujer, claro que sí!

2.       Su planteamiento suele ser que buscan desde esa  integración lo mejor para sus clientes, ¡pues claro como todos los psicoterapeutas! Y que tiene una actitud abierta a todas las perspectivas; ¡pues mira, pues bien, hasta cierto punto…!

3.       Ahora bien, ¿Qué aporta realmente la perspectiva integradora además de la satisfacción del que la hace?

4.       ¿Son las perspectivas integradoras coherentes con la psicología como ciencia?

-Pues parece que solo si comparten una cierta base epistemológica y filosófica, no veo que integrar pongamos psicoanálisis y conductismo aporte una alternativa fuerte y coherente (aunque para Watchel en un momento de su trayectoria teórica si la tiene, aunque termina desistiendo de ello)

-La integración es mas en el plano técnico que filosófico-científico, habitualmente


5.       A CT se basa en el conductismo, aunque esto a algunos/as no les guste.

6.       ¿Y si ACT se basa en el conductismo (contextualismo funcional por decirlo de manera más actual y bonita) quiere decir que no puede ser afín a otras perspectivas no conductistas?

-Desde luego que puede, de hecho tiene muchas afinidades con la psicología existencial, la adleriana, la logoterapia, la fenomenología y otras perspectivas que sitúan al sujeto  inmerso en el mundo de la vida más que en la cabeza o la mente

7.       Lo más coherente (sin que la coherencia sea una regla a seguir a rajatabla en plan pliance) es situar ACT en la esfera conductista para derivar y transformar funciones en las intervenciones terapéuticas y hacer una lectura de los enfoques afines desde esa mirada conductista, aunque flexible.

Esta es mi perspectiva actual hasta que las contingencias la cambien o la mantengan. Gracias a los críticos/as por formar parte de mi experiencia.



BARRERAS DE LA PSICOLOGÍA POPULAR ANTE EL CONDUCTISMO

Los fundamentos de la psicología popular (y entre ellas la psicología cognitiva) como barrera epistemológica ante el conductismo 

(Basado en Hurtado, 2006)





Estos fundamentos constituyen una “barrera epistemológica” para aceptar el conductismo:

1º-Las creencias, intenciones y deseos causan lo que la gente hace y son sus elementos predictores.


2º-Dichas creencias, intenciones y deseos constituyen causas internas que solo pueden ser desveladas apropiadamente por los expertos entrenados en esto (p.e psicólogos y psiquiatras).


3º-Los humanos somos complejos y una sola teoría con pocos elementos explicativos no puede dar cuenta de tamaña complejidad.


4º-En última instancia el comportamiento humano depende de la propia voluntad y libre albedrío personal.



5º-Los únicos y verdaderos métodos de investigación del comportamiento humano suponen la comparación experimental entre grupos, y en menor medida los métodos estadísticos y psicométricos.



¿Alternativas?:





1º-Hacer explícito el conflicto que se produce entre el saber previo de la psicología popular y la psicología conductista.


2º-Utilidad de mostrar como a menudo los hallazgos científicos a menudo son contra-intuitivos y que la psicología no es la excepción.


3º-Proponer a los interesados el conocimiento de las perspectivas populares-cognitivas y sus alternativas conductuales y sus implicaciones inmediatas (p.e buscar las causas en las cabezas o en las vidas de la gente).


4º-Demostrar el poder del análisis conductual en varios campos como en en la clínica (p.e los avances de las terapias contextuales de tercera generación).


5º-Ser consciente y percatarse de las barreas de poder y conflicto de intereses de tipo  académico y social que se oponen al interés de la descripción, predicción y control de la conducta humana que al fin y la cabo son las que destinan recursos y espacios para las practicas e investigaciones en psicología y psiquiatría a nivel académico e institucional. 




lunes, 22 de agosto de 2016

EL CONDUCTISMO EN EL SIGLO XXI (Recopilación de artículos y libros)


                                                                   Jhon Watson

1-Hurtado, Camilo.El conductismo y algunas implicaciones de lo que significa ser conductista hoy
Diversitas: Perspectivas en Psicología, vol. 2, núm. 2, julio-diciembre, 2006, pp. 321-328 .Universidad Santo Tomás
Bogotá, Colombia
 
 
 
                                                                                               J.R. Kantor
 
 
 
2- Telmo Eduardo Peña Correal. ¿Es Viable el conductismo en el siglo XXI?. Universidad Nacional de Colombia. 2010
 
 
 
 
 
                                                                                       B.F. Skinner
                                                                                    
 
3-B.F. Skinner.  Reflexiones. Conductismo y sociedad (libro completo.***):

 
 
 
 
                                                                Marino Pérez Álvarez
 
4-Entrevista a Marino Pérez Álvarez. El conductista radical (parte I y II). Temas de Psicoanálisis. Revista de la Sociedad Española de Psicoanálisis . Número 5. Enero de 2013


 
 
5-Pérez Álvarez, Marino. Por un conductismo radicalmente humano. Acta Comportamentalia: Revista Latina de Análisis de Comportamiento, vol. 23, núm. 1, 2015, pp. 7-23 Universidad VeracruzanaVeracruz, México
 
 
 

 
 
 
                                                                                                        Esteve Freixa
 
 
6 -Esteve Freixa i Baqué. ¿Qué es conducta?Esteve Freixa i Baqué(Universidad de Picardie, Francia) Revista Internacional de Psicología Clínica y de la Salud/ISSN 1576-7329 International Journal of Clinical and Health Psychology 2003, Vol. 3, Nº 3, pp. 595-613
 
                                            

 
7-Libro: Jean belangerImágenes y realidades del conductismo.***. 1978



 
 
8- Bujedo, García, Pérez, Bohorquez y Gutierrez. Los hechos internos en una ciencia natural: conductismo radical y eventos privados. Universidad de Sevilla y Uned

 
 
 
                                                                                                   Ramón Bayes

9- Ramón Bayes. Aproximación a la historia y perspectivas de la psicología de la muerte y el sufrimiento en España.
Información Psicológica nº 100. pag. 7-13. Septiembre-Diciembre, 2010



                                                                           Ruben Ardila


10-Ardila, Rubén. Los orígenes del conductismo, Watson y el manifiesto conductista de 1913 Revista Latinoamericana de Psicología, vol. 45, núm. 2, -, 2013, pp. 315-319 Fundación Universitaria Konrad Lorenz  Bogotá, Colombia
 
 
 
11-Ricardo Pérez-Almonacid. El análisis conductista del pensamiento humano.Universidad Veracruzana-CEICAH (México).Aacta comportamentalia .Vol. 20, Monográfico pp. 49-68. 2012
 
 
 
                                                                                              Ribes Iñesta
 
12-Ribes Iñesta:
-¿Qué significa ser interconductista?. Revista Mexicana de Análisis de la Conducta.Volumen 20, nº 2. Diciembre, 1994


-Skinner y la psicologia. lo que hizo, lo que no hizo y lo que nos corresponder hacer.Apuntes de Psicología, 2012, Vol. 30 (1-3), págs. 77-91Número especial: 30 años de Apuntes de Psicología