Prosocial: Using Evolutionary Science to Build Productive, Equitable, and Collaborative Groups (Inglés) Tapa blanda – 28 nov 2019
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Hace más de un siglo Alfred Adler resaltó la importancia del "sentimiento de comunidad o interés social" en la resolución de los problemas humanos y la propia supervivencia de la humanidad (Ver por ejemplo el libro "El sentido de la Vida" de Adler de 1933 y otras obras ) Ver nuestra entrada en el blog "Adleriana" :
Desde hace bastantes años sin embargo ha pasado desapercibido para muchos psicólogos y estudiosos (debido al sesgo endocéntrico que de cada comunidad o escuela de la psicología se auto-abastece solo de sus propias referencias) que desde el llamado "Socio-conductismo" y aún ciertas terapias conductistas (p,e la psicoterapia analítica funcional de Kohlemberg y Tsai) se viene trabajando desde hace unos años (Carrara, Guerin, etc) en la importancia de la conexión social y la estimulación de la cooperación social para atajar grandes problemas que vienen acompañando a nuestra vida actual.
A menudo se entiende que el conductismo es una psicología estímulo-respuesta, argumento del todo ridículo y lejos de la realidad dada su complejidad y propuestas operativas (no solo teóricas) a la resolución de graves problemas humanos como el calentamiento global, la pobreza, los conflictos sociales y entre países, etc.
Un claro ejemplo artículado con propuestas concretas es este libro llamado "Prosocial" realizado por autores relevantes del conductismo de tercera generación en su vertiente contextual funcional y evolutiva de la que resumimos en español una pequeña parte:
"Al mirar hacia el futuro del mundo, vemos problemas formidables por resolver.
Estamos rapidamente contaminando nuestro planeta, sobrecalentando nuestra
atmósfera y desviando más de la mitad del riqueza y recursos de todo nuestro
planeta en manos de unas pocas docenas de personas. Nosotros entablamos relaciones competitivas dentro y entre personas y
organizaciones que no solo son un desperdicio, sino una fuente de sufrimiento
para muchos. La pobreza extrema se sienta desnuda adyacente al consumo excesivo
y codicia conspicua, una dinámica que a menudo estalla en ciclos de violencia
y opresión. Muchas personas afirman que estas tendencias más destructivas en la modernidad
son manifestaciones de la naturaleza humana. ¿Pero a qué naturaleza humana se
refieren? Claramente, hay muchos lados de los humanos y las "naturalezas" que
expresan. La gente también es servicial, amigable y cooperativa. En todas
partes podemos encontrar personas que trabajan juntas en pequeños grupos y
comunidades por el bien común. Diariamente, en prácticamente todas las
sociedades del mundo, podemos atestigüe el amor, el sacrificio colectivo y el
cuidado de los demás. Es con estas múltiples naturalezas humanas en mente que encuentro este libro
de Atkins,Wilson y Hayes deben ser tan oportunos y tan importantes.
Aprovechando el premio Nobel–Obra ganadora de Elinor Ostrom, estos autores
se basan tanto en la teoría evolutiva como en la ciencia conductista de
vanguardia para especificar las características de los grupos que no solo
pueden hacerlo bien por sus miembros, pero también forjar una dirección
positiva en relación con el resto de los contextos ecologícos en las que
están incrustados. Subyacente a la teoría profunda que informa a Prosocial se refieren a las
prácticas en una comprensión de nuestra naturaleza humana complejamente
evolucionada. Si, podemos ser competitivos y destructivos, pero también
podemos ser cooperativos, constructivos y generosos. La naturaleza humana que mostramos no es solo una cuestión genética, sino
también social. Los diseños ambientales en los que nos encontramos.
Comprender los elementos centrales de tales entornos son clave para
catalizar lo mejor de nuestras tendencias humanas evolucionadas y
capacidades, que resultan ser múltiples."
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